الصّحاح : تَفحَّجتْ للحَلْب ، وفَرطَشتْ للْبَول ( 1 ) . وفَرشَحَ الرّجلُ فَرْشَحةً وفَرْشَحَي : وَثَبَ وثْباً متقارِباً ، وقد تقدّم في الحاءِ أَيضاً ( 2 ) . أَو فَرشَحَ ، إِذا قَعدَ مُسْتَرْخِياً فأَلصقَ فَخذيْهِ بالأَرْض ، كالفَرْشَطةِ سَوَاءً . أَو فَرشَحَ إِذا قَعَد وفَتَحَ ما بينَ رِجْلَيْه ، قاله اللِّحْياَنّي . وقال أَبو عُبيد : الفَرْشَحة : أَن يَفْرِش بين رِجْلَيْه ويُباعِدَ إِحداهما من الأُخرَى . وقال الكسائيّ : فَرشَحَ الرَّجلُ في صَلاته ، وهو أَن يُفحِّجَ بين رِجْلَيه جِدّاً وهو قائم ، ومنه حَديث ابن عُمر أَنّه كان لا يُفرْشِح رِجْلَيْه في الصّلاة ولا يُلْصِقهما ، ولكن بين ذلك . والفرْشح ( 3 ) ، بالكسر : الذّكر وهو مَجاز . [ فرطح ] : فَرَطحه : عَرّضَه وبَسَطَه ، كفَلْطحه ، ورأْسٌ فِرْطاحٌ ومُفَرْطَحٌ ، كمُسَرهدٍ ، هكذا قال الجوهريّ بالراءِ ، وهو سَهْو ، والصَّواب مُفَلْطَح باللام ، أَي عَرِيضٌ . قال شيخنا وقد سقطت هذه العبارة من بعض النّسخ ، وهو الصّواب ، فإِنه يقال بالرّاءِ وباللام ، كما في غير ديوان ، والراءُ تُقارِض الّلامَ ، كما عُرِف في مُصنّفات الإِبدال ، انتهى . وفي اللسانِ وأَنشد لابن أَحمر البَجَلّى يَصف حيّةً ذَكرا : خُلِقَتْ لَهازِمُه عِزِينَ ورأْسُه * كالقُرْص فُرطِحَ من طَحينِ شَعِيرِ قال ابنَ بّريّ : صوابه فُلْطِحَ باللام ، قال : وكَذلك أَنشده الآمدىّ ( 4 ) انتهى . قلت : فالمصنِّف تابعٌ لابنِ بَرّيٍّ في رَدّه على الجوهريّ . [ فرفح ] : الفَرْفَح ، بالفاءَين ، هكذا في النُّسخ التي بأَيدينا ، وفي اللّسَان بالفاءِ ثم القافِ : الأَرْضُ الملْسَاءُ ، هكذا فسَّرَه غيرُ واحد من أَئمةِ اللغة . [ فركح ] : الفَرْكَحَة : تباعُدُ مَا بَيْن الأَلْيَتَيْنِ ، عن كُراع . والفِرْكَاحُ ، بالكسرِ والمُفَرْكَح كمُسَرهَد : ( 5 ) مَن ارتفعَ مِذْرَوَا اسْتِه وخَرَجَ دُبُرُه . وأَنشد : * جاءَت به مُفرْكَحاً فِرْكَاحَا * * ومما يستدرك عليه : بنو الفركَاح قبيلةُ بالشَّأْم . [ فسح ] : الفُسْحة ، بالضمّ ، والفُسَاحة : السَّعَة الواسعة في الأَرض ( 6 ) وقد فَسُحَ المكانُ . ككَرُم ، فَسَاحةً . وأَفْسحَ ، وتَفسَّحَ ، وانفسَحَ طَرْفُه ، إِذا لم يَرُدَّه شيءٌ عن بُعْد النَّظر . وانفسحَ صَدرُه : انشرَحَ . فهو فَسِيحٌ وفُسَاحٌ ، مثل طَويل وطُوَال . وفي حديث أُمّ زرْع : وبيتها فُسَاحٌ ، أَي واسع ، ويروَى فَيَّاح بمعناه . ومنزلٌ فَسِيح ، ومجلس فَسحٌ ، على فَعِلٍ ( 7 ) ، وفُسْحُم : واسعُ ، والميم زائدة . وفَسَحَ له في المجلس ، كمَنَعَ ، يَفْسَح فَسْحاً وفُسُوحاً وَسَّعَ له . كَتفسَّحَ . وفي التنزيل : " إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا في المَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللّهُ لَكُمْ " ( 8 ) . والقَوْم يَتفسَّحون ، إِذا مَكَنُوا . ورَجلٌ فُسُحٌ وفُسْحُمٌ : واسعُ الصَّدرِ ، والميم زائدة ، وفي صفة سيّدنا رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وسلَّم فَسِيحُ ما بينَ المَنْكَبينِ ، أَي بَعيدُ ما بَيْنَهما لسَعَة صَدْره . وحكَى اللِّحْيَانيّ : فلانٌ ابنُ فُسحُمِ ، وقال : نُرَى أَنّه من الفُسْحَة والانفساحِ ، قال : ولا أَدْرِي ما هذا . والفَسح بالفتح : شبه الجواز يقال فَسَحَ له الأَميرُ في السَّفَر ، إِذا كَتَبَ له الفسْحَ . وهو أَي الفَسْحُ أَيضاً : مُسَاعَدَةُ الخَطْوِ كالفَيْسَحي .

--> ( 1 ) قال الأزهري : هكذا وجدته في كتاب ، والصواب : فطرشت ، إلا أن يكون مقوبا . ( 2 ) وردت في القاموس في مادة فرجح : والفرحجى في المشي شبه الفرشحة . ( 3 ) في التكملة : " والفرشيح " وأشار بهامشه إلى رواية القاموس . ( 4 ) المؤتلف والمختلف ص 38 من عدة أبيات . ( 5 ) في نسخة ثانية من القاموس : كفرصاد ومسرهد . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله الواسعة كذا باللسان أيضا ولعل لفظ الواسعة صفة لشئ ساقط من العبارة فليحرر " ومثله في التهذيب . وبهامش اللسان : " قوله الفساحة السعة الواسعة كذا بالأصل ولعله : الفساحة الساحة والواسعة . ( 7 ) ضبطت في المطبوعة الكويتية : ومجلس فسح على فعل وما أثبت هو ضبط القاموس واللسان . ( 8 ) سورة المجادلة الآية 11 . ( 9 ) في المطبوعة الكويتية : مساعدة تحريف .